हीनयान धर्म और महायान धर्म में अंतर

Hinayana and Mahayana:- बुद्ध के सिद्धांतों को उनके पूरे अस्तित्व में शायद ही प्रलेखित किया गया था, उनके शिष्यों ने उनके निधन के बाद उनके निर्देशों की अलग-अलग व्याख्या की। बुद्ध ने जो कुछ भी उपदेश दिया था, उसके महत्व सहित भिक्षुओं के व्यवहार को लेकर मतभेद हुए। परिणामस्वरूप, उनके निधन की एक सदी के भीतर और महापरिनिर्वाण के ठीक बाद एक सदी के दौरान, बौद्ध कई संप्रदायों में विभाजित हो गए, जिनमें से कुछ सबसे प्रसिद्ध थे।

इसके बाद से इनको दो याना, या “वाहन” या “पथ” बनाए गए हैं। हीनयान और महायान दो हैं। दु:ख से प्रकाश की ओर यात्रा करने वाले वाहन को ‘याना’ कहा जाता है। हीनयान कम शक्तिशाली वाहन है, जबकि महायान अधिक शक्तिशाली वाहन है।

बौद्ध धर्म की शुरुआत

समय के साथ, बौद्ध धर्म ने भारत, पाकिस्तान, बांग्लादेश, श्रीलंका, नेपाल, भूटान और पूर्वी अफगानिस्तान से गुजरते हुए भौगोलिक रूप से पूरे भारतीय उपमहाद्वीप की यात्रा की। बौद्ध धर्म भारत में लगभग 2,600 साल पहले एक व्यक्ति को सुधारने की क्षमता के साथ जीने की शैली के रूप में शुरू हुआ था। यह दक्षिण और दक्षिण पूर्व एशिया के देशों में सबसे प्रमुख धर्मों में से एक है।

धर्म की स्थापना सिद्धार्थ गौतम के सिद्धांतों और जीवन की घटनाओं पर हुई थी, जिनका जन्म 563 ईसा पूर्व में हुआ था। उनका जन्म शाक्य वंश के शाही वंश में हुआ था, जो भारत-नेपाल सीमा के करीब लुंबिनी में कपिलवस्तु से शासित था। 29 वर्ष की आयु में गौतम गृहस्थ, ब्रह्मचर्य, या गहन आत्म-अनुशासन के पक्ष में अपने धन के जीवन को अस्वीकार करते हुए। गौतम ने 49 दिनों की एकाग्रता के बाद, बिहार के एक गांव बोधगया में एक पीपल के पेड़ के नीचे बोधि (रोशनी) प्राप्त की।

उत्तर प्रदेश के बनारस शहर के पास सारनाथ शहर में, बुद्ध ने अपना उद्घाटन उपदेश दिया। धर्म-चक्र-प्रवर्तन इस घटना को दिया गया नाम है (कानून का पहिया घूमना)। 483 ईसा पूर्व में, उत्तर प्रदेश के एक शहर कुशीनगर में उनका 80 वर्ष की आयु में निधन हो गया। इस घटना को महापरिनिर्वाण दिया गया नाम है।

महायान (उच्च वाहन)

महाज्ञानी गौतम बुद्ध को देवत्व मानते हैं जो प्रागितिहास से लेकर अनंत भविष्य तक बुद्धों की एक लंबी कतार में पुन: जीवित रहते हैं। मैत्रेय अगली दुनिया में बुद्ध बनेंगे। गौतम और निर्वाण अब गायब हो गए थे, और एक व्यक्ति का मोचन पर्याप्त नहीं था। व्यक्तियों को अपनी व्यक्तिगत रोशनी और निर्वाण से संतुष्ट नहीं होना चाहिए, बल्कि दूसरों के जीवन को बेहतर बनाने का प्रयास करना चाहिए।

इस तरह के व्यक्ति को बोधिसत्व के रूप में जाना जाता है, जिसका अर्थ है “बुद्धिमान होना।” मध्यमिका और योगाचार्य महायान के दो मुख्य दार्शनिक स्कूल थे। नागार्जुन ने माध्यमिक दार्शनिक परंपरा की स्थापना की। यह हीनयानवाद की कठोर वास्तविकता और योगाचार्य के आदर्शवाद के बीच एक समझौता है। मैत्रेयनाथ ने योगाचार्य स्कूल का विकास किया। इस स्कूल ने पूर्ण आदर्शवाद के पक्ष में हीनयानवाद के यथार्थवाद को पूरी तरह से खारिज कर दिया।

हीनयान (निचला वाहन)

हीनयानवादी संप्रदाय द्वारा गौतम बुद्ध को एकान्त बुद्ध माना जाता है, जो बिना इच्छा या प्रयास के निर्वाण में विश्राम करते हैं। इस मान्यता के अनुसार, बुद्ध एक देवता नहीं हैं, बल्कि एक सामान्य इंसान हैं जिन्होंने पूर्णता प्राप्त की है और कर्म को त्याग दिया है, जो लोगों को पीड़ा और पीड़ा के जीवन की निंदा करता है। गौरवशाली अष्टांगिक मार्ग से निर्वाण प्राप्त करने के लिए प्रत्येक व्यक्ति को स्वयं के लिए कार्य करना चाहिए। गौरवशाली अष्टांगिक मार्ग से निर्वाण प्राप्त करने के लिए प्रत्येक व्यक्ति को स्वयं के लिए कार्य करना चाहिए।

स्थविरवाद (पाली में थेरवाद), या बड़ों का सिद्धांत, सबसे पुराना हीनयान बौद्ध स्कूल है। सर्वस्तिवाद, या सिद्धांत जो सभी संस्थाओं की उपस्थिति को बनाए रखता है, शारीरिक और मानसिक, इसका संस्कृत समकक्ष है, जो बहुत अधिक दार्शनिक है। वैभासिका के सर्वस्तुवाद से सौतांत्रिक के नाम से जाना जाने वाला एक और स्कूल उभरा, जो परिप्रेक्ष्य में अत्यधिक विश्लेषणात्मक था। हीनयान बौद्ध आम लोगों की भाषा पाली बोलते थे। हीनयानवाद का समर्थन अशोक ने किया था।

हीनयान और महायान के बीच अंतर (Hinayana and Mahayana)

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